Mind Mapping : Ilmu Pengetahuan, Teknologi, dan Kemiskinan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKSYkNc8v49dNRfopZEsKDRiZK9dSJ7iGmPlHVMFE4GOMGJbXHOvQzT7h1eYHiJMALgSuCnGX4nLeKHIahV00Ex6bG4VR5-6JMOGSF8dmIOCFT9p0W32SSCwmvo1dx9-EHpVPO7HzkJ3A/s1600/ILMU+PENGETAHUAN%252C++TEKNOLOGI%252C++DAN+KEMISKINAN.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKSYkNc8v49dNRfopZEsKDRiZK9dSJ7iGmPlHVMFE4GOMGJbXHOvQzT7h1eYHiJMALgSuCnGX4nLeKHIahV00Ex6bG4VR5-6JMOGSF8dmIOCFT9p0W32SSCwmvo1dx9-EHpVPO7HzkJ3A/s1600/ILMU+PENGETAHUAN%252C++TEKNOLOGI%252C++DAN+KEMISKINAN.jpeg" /></a></div> <h2 class="post-title entry-title" itemprop="name"> Ilmu Pengetahuan, Teknologi, dan Kemiskinan</h2> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> <span style="font-weight: normal;"><br /></span></h3> <span style="font-weight: normal;"> 1. Ilmu Pengetahuan</span><br /> <span style="font-weight: normal;">     Pengertian pengetahuan sebagai istilah filsafat tidaklah sederhana karena bermacam-macam pandangan <i>Aristoteles, </i>bahwa pengetahuan merupakan pengetahuan yang dapat diinderai dan dapat merangsang budi. Menurut <i>Decartes </i>ilmu pengetahuan merupakan serba budi; oleh <i>Bacon </i>dan <i>David Home </i>diartikan sebagai pengalaman indera dan batin; Menurut <i>Immanuel Kant </i>pengetahuan merupakan persatuan antara budi dan pengalaman; dan teori <i>Phyroo </i>mengatakan, bahwa tidak ada kepastian dalam pengetahuan.</span><br /> <span style="font-weight: normal;">     Langkah-langkah dalam memperoleh ilmu dan objek ilmu meliputi rangkaian kegiatan dan tindakan. Dimulai dengan pengamatan, yaitu suatu kegiatan yang diarahkan kepada fakta yang mendukung apa yang dipikirkan untuk Sistematis, kemudian menggolong-golongkan dan membuktikan dengan cara berpikir analitis, sistesis, induktif, dan deduktif. Yang terakhir ialah pengujian kesimpulan dengan menghadapkan fakta-fakta sebagai upaya mencari berbagai hal yang merupakan pengingkaran</span> <br /> <span style="font-weight: normal;">2. Teknologi</span><br /> <span style="font-weight: normal;">    Dalam konsep yang pragmatis dengan kemungkinan berlaku secara akademis dapatlah dikatakan, bahwa ilmu pengetahuan (body knowledge), dan teknologi sebagai suatu seni (state of art) yang mengandung pengertian berhubungan dengan proses produksi, menyangkutcara bagaimana berbagai sumber, tanah, modal, tenaga kerja dan keterampilan dikombinasikan untuk merealisasi tujuan produksi. "Secara konvensional mencakup penguasaan dunia fisika dan biologis, tetapi secara luas juga meliputi teknologi sosial, terutama teknologi sosial pembangunan (the social technology of development) sehingga teknologi itu adalah metode sistematis untuk mencapai setiap tujuan insani." (Eugene Staley, 1970)Fenomena teknik pada masyarakat kini, menurut Sastrapratedja (1980) memiliki ciri-ciri sebagai berikut :</span><br /> <div> <ol> <li>Rasionalitas, artinya tindakan spontak oleh teknik diubah menjadi tindakan yang direncanakan dengan perhitungan sosial </li> <li>Artifisialitas, artinya selalu membuat sesuatu yang buatan tidak alamiah </li> <li>Otomatisme, artinya dalam hal metode, organisasi dan rumusan dilaksanakan serba otomatis. Demikian pula dengan teknik mampu mengelimkinasikan kegiatan non-teknis menjadi kegiatan teknis </li> <li>Teknik berkembang pada suatu kebudayaan </li> <li>Monisme, artinya semua teknik bersatu, saling berinteraksi dan saling bergantung </li> <li>Universalisme, artinya teknik melampaui batas-batas kebudayaan dan ediologi, bahkan dapat menguasai kebudayaan </li> <li>Otonomi, artinya teknik berkembang menurut prinsip-prinsip sendiri </li> </ol> <br />     Teknik-teknik manusiawi yang dirasakan pada masyarakat teknologi, terlihat dari kondisi kehidupan manusia itu sendiri. Manusia pada saat ini telah begitu jauh dipengaruhi oleh teknik. Gambaran kondisi tersebut adalah sebagai berikut :</div> <div> <ul> <li>Situasi tertekan </li> <li>Perubahan ruang dan lingkungan manusia </li> <li>Perubahan waktu dan gerak manusia </li> <li>Terbentuknya suatu masyarakat massa </li> <li>Teknik-teknik manusiawi dalam arti ketat </li> </ul>      Akibat kondisi yang dipaparkan tadi, dampak tenik itu sendiri bagi manusia sudah dirasakan dan fenomenanya nampak. Ilmu pengetahuan dan teknologi merupakan bagian-bagian yang dapat dibeda-bedakan, tetapi tidak dapat dipisah-pisahkan dari suatu sistem yang berinteraksi dengan sistem-sistem lain dalam kerangka nasional seperti kemiskinan.Teknologi tepat guna sering tidak berdaya menghadapi teknologi barat, yang sering masuk dengan ditunggangi oleh segilintir orang atau kelompok yang bermodal besar. Ciri-ciri teknologi barat tersebut adalah :</div> <div> <ol> <li>Serba Intensif dalam segala hal </li> <li>Dalam struktur sosial, teknologi barat bersifat melestarikan sifat ketergantungan </li> <li>Kosmologi atau pandangan teknologi barat adalah menganggap dirinya sebagai yang lain, waktu berkaitan dengan kemajuan secara linier, memahami realitas secara terpisah dan berpandangan manusia sebagai tuan atau mengambil jarak dengan alam </li> </ol> <b>3. Ilmu Pengetahuan dan Nilai</b><br />     Ilmu pengetahuan dan teknologi sering dikaitkan dengan nilai atau moral. Hal ini besar kaitannya tatkala dirasakan dampaknya melalui kebijaksanaan pembangunan, yang ada pada hakikatnya adalah penerapan ilmu pengetahuan dan teknologi.Masalah nilai kaitannya dengan ilmu pengetahuan dan teknologi ini, menyangkut perdebatan sengit dalam menduduk perkarakan nilai dalam kaitannya dengan ilmu dan teknologi. Sehingga kecenderungan sekarang ada dua pimikiran yaitu, yang menyatakan ilmu bebas dan nilai yang menyatakan ilmut tidak bebas nilai.Ilmu pengetahuan pada dasarnya memiliki tiga komponen penyangga tubuh pengetahuan yang disusunnya yaitu : Ontologis, Epistemologis dan Aksiologis.Komponen Ontologis kegiatannya adalah menafsirkan hikayat realitas yang ada, sebagaimana adanya (das sein), melalui desuksi-desuksi yang dapar diuji secara fisik. Artinya ilmu harus bebas dari nilai-nilai yang sifatnya dogmatik.Komponen Epistemologis berkaitan dengan nilai atau moral pada saat proses logis-hipotesis-verifikasi. Sikap moral implisit pada proses tersebut. Asas moral yang terkait secara eksplisit yaitu kegiatan ilmiah harus ditujukan kepada pencarian kebenaran dengan jujur tanpa menduhulukan kepentingan kekuatan argumentasi pribadi Komponen Aksiologis artinya lebih lengket dengan nilai atau moral. Dimana ilmu harus digunakan dan dimanfaatkan demi kemaslahatan manusia. Ilmu adalah bukan tujuan tetapi sebagai alat atau sarana dalam rangka meningkatkan taraf hidup manusia, dengan memperhatikan dan mengutamakan kodrat dan martabat manusia serta menjaga kelestarian lingkungan alam.</div> <div> </div> <div> <b>4. Kemiskinan</b><br />     Kemiskinan lazimnya dilukiskan sebagai kurangnya pendapatan untuk memenuhi kebutuhan hidup yang pokok. Dikatan berada dibawah garis kemiskinan apabila pendapatan tidak cukupuntuk memenuhi kebutuhan hidup yang paling pokok seperti pangan, pakaian, tempat berteduh dan lain-lain. (Emil Salim, 1982)Atas dasar ukuran ini maka mereka yang hidup dibawah garis kemiskinan memiliki ciri-ciri sebagai berikut :</div> <div> <ol> <li>Tidak memiliki faktor produksi sendiri seperti tanah, modal, keterampilan dan sebagainya</li> <li>Tidak memiliki kemungkinan untuk memperoleh asset produksi dengan kekuatan sendiri</li> <li>Tingkat pendidikan mereka rendah</li> <li>Kebanyakan tinggal di desa sebagai pekerja bebas, berusaha apa saja</li> <li>Banyak yang hidup di kota berusia muda dan tidak mempunyai keterampilan</li> </ol> Kemiskinan menurut orang lapangan (umum) dapat dikategorikan kedalam tiga unsur:<br /> <ul> <li>Kemiskinan yang di sebabkan handicap badaniah ataupun mental seseorang </li> <li>Kemiskinan yang disebabkan oleh bencana alam </li> <li>Kemiskinan buatan </li> </ul>      Kemiskinan buatan ini, selain ditimbulkan oleh struktur ekonomi, politik, sosial dan kultur juga dimanfaatkan oleh sikap "penenangan" atau "nrimo", memandang kemiskinan sebagai nasib, malahan sebagai takdir Tuhan.</div> <span class="post-author vcard"> </span>

Mind Mapping : Ilmu Pengetahuan, Teknologi, dan Kemiskinan

Ilmu Pengetahuan, Teknologi, dan Kemiskinan 1. Ilmu Pengetahuan      Pengertian pengetahuan sebagai istilah filsafat tidaklah sederh...

Baca selengkapnya »

Mind Mapping : Masyarakat Pedesaan dan Masyarakat Perkotaan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA9rHsp9TalJOpS2OV2ZzNOLuhXx-tnZznHL8fxEFGuOjQMyXiwzKhvpj3snvfxZYxqxh3_dhyLs24kQAxni74f_ITiSM1p80iuP1vpTl-RbAXcF-I6PfIavvm7KDU0umrhi-3-z5OzBs/s1600/MASYARAKAT+PEDESAAN+DAN+MASYARAKAT+PERKOTAAN.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjA9rHsp9TalJOpS2OV2ZzNOLuhXx-tnZznHL8fxEFGuOjQMyXiwzKhvpj3snvfxZYxqxh3_dhyLs24kQAxni74f_ITiSM1p80iuP1vpTl-RbAXcF-I6PfIavvm7KDU0umrhi-3-z5OzBs/s1600/MASYARAKAT+PEDESAAN+DAN+MASYARAKAT+PERKOTAAN.jpeg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLzIetWqONkUzJOBYj6qYghrEMLTbqnQ-LuMU_cmvrjkbcGtzih506af7pXZ5HqlSqSljO_tRvKGx4zre3VghayassmN8_ydYMh62FCAAFGzXazQqGC8qekwgSjrOxV9vvMhhFrO2Fhhg/s1600/Penduduk++Masyarakat++dan+Kebudayaan.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div> <h2 class="post-title entry-title" itemprop="name"> <b><span style="font-weight: normal;">Masyarakat Pedesaan dan Masyarakat Perkotaan</span></b></h2> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> </h3> <div> <span style="font-weight: normal;"></span><br /> <div> <span style="font-weight: normal;">1. Pengertian Masyarakat</span></div> <span style="font-weight: normal;"> </span> <div> <span style="font-weight: normal;">    R.Linton adalah seorang ahli antropologi mengemukakan, bahwa masyarakat adalah setiap kelompok manusia yang telah cukup lama hidup dan bekerja sama, sehingga mereka ini dapat mengorganisasikan dirinya berfikir tentang dirinya dalam satu kesatuan sosial dengan batas-batas tertentu </span></div> <span style="font-weight: normal;"> <div>     M.J. Herskovits mengatakan bahwa masyarakat adalah kelompok individu yang di organisasikan dan mengikuti satu cara hidup tertentu </div> <div>      J.L Gillin dan J.P Gillin mengatakan bahwa masyarakat adalah kelompok manusia yang terbesar yang mempunyai kebiasaan,tradisi,sikap,dan perasaan persatuan yang sama </div> <div> Masyarakat Perkotaan</div> <div>      Masyarakat perkotaan sering disebut juga urban community. pengertian masyarakat kota lebih ditekankan pada sifat-sifat kehidupannya serta ciri-ciri kehidupannya yang berbeda dengan masyarakat pedesaan. Ada beberapa ciri yang menonjol pada masyarakat kota, yaitu: </div> </span></div> <ol> <li>Kehidupan keagamaan berkurang bila dibandingkan dengan kehidupan keagamaan di desa. Kegiatan-kegiatan keagamaan hanya setempat di tempat-tempat peribadatan, seperti: masjid, gereja. sedangkan diluar itu, kehidupan masyarakat berada dalam lingkungan ekonomi, perdagangan. Cara kehidupan demikian mempunyai kecenderungan ke arah keduniawian, bila dibandingkan dengan kehidupan warga masyarakat desa yang cenderung ke arah keagamaan</li> <li>Orang kota pada umumnya dapat mengurus dirinya sendiri tanpa harus bergantung pada orang-orang lain. Yang terpenting disini adalah manusia perorangan atau individu. Di kota-kota kehidupan keluarga sering sukar untuk disatukan, sebab perbedaan kepentingan, paham politik, perbedaan agama, dan sebagainya</li> </ol> Perbedaan Desa dan Kota<br /> <div> <ul> <li>Jumlah dan kepadatan penduduk</li> <li>Lingkungan hidup</li> <li>Mata pencaharian</li> <li>Corak kehidupan sosial</li> <li>Stratifikasi sosial</li> <li>Mobilitas sosial</li> <li>Pola interaksi sosial</li> <li>Solidaritas sosial</li> <li>Kedudukan dalam hierarki sistem administrasi nasional</li> </ul> </div> <div> <br /> <br /> 2. Hubungan Desa dan Kota<br />     Masyarakat pedesan dan perkotaan bukanlah dua komunitas yang terpisah sama sekali satu sama lain. Bahkan dalam keadaan yang wajar diantara keduanya terdapat hubungan yang erat, bersifat ketergantungan, karena di antara mereka saling membutuhkan. Kota tergantung pada Desa dalam memenuhi kebutuhan warganya akan bahan-bahan pangan seperti beras, sayur-mayur, daging dan ikan. Desa juga merupakan sumber tenaga kasar bagi jenis-jenis pekerjaan tertentu dikota, misalnya saja buruh bangunan dalam proyek-proyek perumahan, proyek pembangunan atau perbaikan jalan raya atau jembatan dan tukang becak.<br /> <br /> 3. Aspek Positif dan Negatif<br />      Perkembangan kota merupakan manifestasi dari pola kehidupan sosial, ekonomi, kebudayaan dan politik. Kesemuanya ini akan dicerminkan dalam komponen-komponen yang membentuk struktur kota tersebut. Jumlah dan kualitas komponen suatu kota sangat ditentukan oleh tingkat perkembangan dan pertumbuhan kota tersebut. Secara umum dapat dikenal bahwa suatu lingkungan perkotaan, seyogyanya mengandung 5 unsur yang meliputi:<br /> <br /> <ol> <li><i>Wisma</i> : Unsur ini merupakan bagian ruang kota yang dipergunakan untuk tempat berlindung terhadap alam sekelilingnya , serta untuk melangsungkan kegiatan-kegiatan sosial dalam keluarga.</li> <li><i>Karya </i>: unsur ini merupakan syarat yang utama bagi eksistensi suatu kota, karena unsur ini merupakan jaminan bagi kehidupan bermasyarakat.</li> <li><i>Marga </i>: Unsur ini merupakan ruang perkotaan yang berfungsi untuk menyelenggarakan hubungan antara suatu tempat dengan tempat lainnya di dalam kota (hubungan internal), serta hubungan antara kota itu dengan kota-kota atau daerah lainnya (hubungan eksternal).</li> <li><i>Suka </i>: Unsur ini merupakan bagian dari ruang perkantoran untuk memenuhi kebutuhan penduduk akan fasilitas-fasilitas hiburan, rekreasi, pertamanan, kebudayaan dan kesenian</li> <li><i>Penyempurnaan </i>: Unsur ini merupakan bagian yang penting bagi suatu kota, tetapi belum secara tepat tercakup kedalam ke empat unsur diatas, termasuk fasilitas keagamaan, pekuburan kota, fasilitas pendidikan dan kesehatan, jaringan utilitas umum</li> </ol> 4. Pengertian Desa/Pedesaan<br />     Menurut <i>Sutardjo Kartohadikusuma</i> desa adalah suatu kesatuan hukum dimana bertempat tinggal suatu geografi, sosial, ekonomi, politik dan kultural yang terdapat disitu(suatu daerah) dalam hubungannya dan pengaruhnya secara timbal-balik dengan daerah lain.<br /> Sedangkan menurut <i>Paul H. Landis </i>desa adalah penduduknya kurang dari 2.500 jiwa.<br /> dengan ciri-cirinya sebagai berikut :<br /> <br /> <ul> <li>Mempunyai pergaulan hidup yang saling kenal mengenal antara ribuan jiwa</li> <li>Ada pertalian perasaan yang sama tentang kesukaan terhadap kebiasaan</li> <li>Cara berusaha(ekonomi) adalah agraris yang paling umum yang sangat dipengaruhi alam seperti : iklim, keadaan alam, kekayaan alam, sedangkan pekerjaan yang bukan agraris adalah bersifat sambilan</li> </ul> Hakikat dan Sifat Masyarakat Pedesaan<br /> <br /> <ol> <li><i>Konflik(Pertengkaran)</i></li> </ol> <i>          </i>Ramalan orang kota bahwa masyarakat pedesaan adalah masyarakat yang tenang dan harmonis itu memang tidak sesuai dengan kenyataan sebab yang benar dalam masyarakat pedesaan adalah penuh masalah dan banyak ketegangan.<br /> <br />      2.   <i>Kontraversi (Pertentangan)</i><br /> <i>           </i>Pertengkaran ini bisa disebabkan oleh perubahan konsep-konsep kebudayaan (adat-istiadat), psikologi atau dalam hubungannya dengan guna-guna (black magic). Para ahli hukum adat biasanya meninjau masalah kontraversi (pertentangan) ini dari sudut kebiasaan masyarakat<br /> <br />      3.   <i>Kompetisi (Persiapan)</i><br />            Sesuai dengan kodratnya masyarakat pedesaan adalah manusia-manusia yang mempunyai sifat-sifat sebagai manusia biasanya yang antara lain mempunyai saingan dengan manifestasi sebagai sifat ini. Oleh karena itu maka wujud persaingan itu bisa positif dan bisa negatif.<br /> <br />      4.   <i>Kegiatan pada Masyarakat Pedesaan</i><br />            Masyarakat Pedesaan mempunyai penilaian yang tinggi terhadap mereka yang dapat bekerja keras tanpa bantuan orang lain. Jadi jelas masyarakat pedesaan bukanlah masyarakat yang senang diam-diam tanpa aktivitas, tanpa adanya suatu kegiatan tetapi kenyataannya adalah sebaliknya.<br /> <br /> Sistem Nilai Budaya Petani Indonesia<br /> Sistem nilai budaya petani indonesia antara lain sebagai berikut :<br /> <br /> <ul> <li>Para petani indonesia di Jawa pada dasarnya menganggap bahwa hidupnya itu sebagai sesuatu hal yang buruk, penuh dosa, kesengsaraan. Tetapi itu tidak berarti bahwa ia harus menghindari hidup yang nyata dan menghindarkan diri dengan bersembunyi di dalam kebatinan atau dengan betapa, bahkan sebaliknya wajib menyadari keburukan hidup itu dengan jelas berlaku prihatin dan kemudian sebaik-baiknya dengan penuh usaha atau ikhtiar.</li> <li>Mereka beranggapan bahwa orang bekerja itu untuk hidup, dan kadang-kadang untuk mencapai kedudukannya</li> <li>Mereka berorientasi pada masa ini (sekarang), kurang memperdulikan masa depan, mereka kurang mampu untuk itu.</li> <li>Mereka mengaggap alam tidak menakutkan bila ada bencana alam atau bencana lain itu hanya merupakan sesuatu yang harus wajib diterima kurang adanya agar peristiwa-peristiwa macam itu tidak berulang kembali.</li> <li>Dan untuk menghadapi alam mereka cukup dengan hidup bergotong-royong, mereka sadar bahwa dalam hidup itu pada hakikatnya tergantung kepada sesamanya</li> </ul> <br /> Unsur-Unsur Desa<br />      Daerah, dalam arti tanah-tanah yang produktif dan yang tidak, beserta penggunaannya, termasuk juga unsur lokasi, luas dan batas yang merupakan lingkungan geografis setempat.<br /> Penduduk adalah hal yang meliputi jumlah pertambahan, kepadatan, persebaran dan mata pencaharian penduduk desa setempat.<br /> Tata kehidupan, dalam hal ini pola pergaulan dan ikatan-ikatan pergaulan warga desa. Jadi menyangkut seluk-beluk kehidupan masyarakat desa (rural society).<br /> Ketiga unsur desa ini tidak lepas satu sama lain, artinya tidak berdiri sendiri, melainkan merupakan satu kesatuan<br /> Unsur daerah, penduduk dan tata kehidupan merupakan suatu kesatuan hidup atau "Living Unit"<br /> Faktor lingkungan geografis memberi pengaruh juga terhadap kegotongroyongan ini misalnya saja:<br /> <br /> <ul> <li>Faktor topografi setempat yang memberikan suatu ajang hidup dan suatu bentuk adaptasi kepada penduduk</li> <li>Faktor iklim yang dapat memberikan pengaruh positif maupun negatif terhadap penduduk terutama petani-petaninya</li> <li>Faktor bencana alam seperti letusan gunung, gempa bumi, banjir, dan sebagainya yang harus dihadapi dan dialami bersama</li> </ul> <div> Fungsi Desa</div> <div>      Pertama, dalam hubungannya dengan kota, maka desa yang merupakan "Hiterland" atau daerah dukung berfungsi sebagai suatu daerah  pemberian bahan makanan pokok seperti padi, jagung, ketela, di samping bahan makanan lain seperti kacang, kedelai, buah-buahan, dan bahan makanan lain yang berasal dari hewan</div> <div> Kedua, desa ditinjau dari sudut potensi ekonomi berfungsi sebagai lumbung bahan mentah (raw material) dan tenaga kerja (man power) yang tidak kecil artinya.</div> <div> Ketiga, dari segi kegiatan kerja (Occupation) desa dapat  merupakan desa agraris, desa manufaktur, desa industri, desa nelayan, dan sebagainya.</div> <div> Desa-desa di Jawa banyak berfungsi sebagai desa agraris. Beberapa desa diJawa sudah dapat pula menunjukkan perkembangan-perkembangan yang baru, yaitu dengan timbulnya industri-industri kecil di pedasaan dan merupakan "Rural Industries"</div> <div> Menurut <i>Sutopo Yuwono </i>:"salah satu peranan pokok desa terletak di bidang ekonomi. Daerah pedesaan merupakan tempat produksi pangan dan produksi komoditi ekspor. Peranan yang vital menyangkut produksi pangan yang akan menentukan tingkat kerawanan dalam jangka pembinaan ketahanan nasional. Oleh karena itu, peranan masyarakat pedesaan dalam mencapai sasaran swasembada pangan adalah penting sekali, bahkan bersifat vital.</div> <div> Dari uraian di atas, maka secara singkat ciri-ciri masyarakat pedesaan di indonesia pada umumnya dapat disimpulkan sebagai berikut: </div> <div> <ol> <li>Homogenitas sosial</li> <li>Hubungan Primer</li> <li>Kontrol Sosial yang ketat</li> <li>Gotongroyong</li> <li>Ikatan Sosial</li> <li>Magis Religius</li> <li>Pola Kehidupan</li> </ol> </div> <div> <i>5. Urbanisasi dan Urbanisme</i></div> <div>      <i>Urbanisasi </i>adalah suatu proses berpindahnya penduduk dari desa ke kota atau dapat pula dikatakan bahwa urbanisasi merupakan proses terjadinya masyarakat perkotaan. Proses urbanisasi dapat terjadi dengan lambat maupun cepat, hal mana tergantung daripada keadaan masyarakat yang bersangkutan. Proses tersebut terjadi dengan menyangkut dua aspek yaitu:</div> <div> <ul> <li>Perubahannya masyarakat desa menjadi masyarakat kota</li> <li>Bertambahnya penduduk kota yang disebabkan oleh mengalirnya penduduk yang berasal dari desa-desa (pada umumnya disebabkan karena penduduk desa merasa tertarik oleh keadaan dikota)</li> </ul>      Sehubungan dengan proses tersebut di atas, maka ada beberapa sebab yang mengakibatkan suatu daerah tempat tinggal mempunyai penduduk yang baik. Artinya adalah, sebab suatu daerah mempunyai daya tarik sedemikian rupa, sehingga orang-orang pendatang semakin banyak. Secara umum dapat dikatakan bahwa sebab-sebabnya adalah sebagai berikut:</div> <div> <ul> <li>Daerah yang termasuk menjadi pusat pemerintahan atau menjadi ibukota (seperti contohnya Jakarta)</li> <li>Tempat tersebut letaknya sangat strategis sekali untuk usaha-usaha perdagangan/perniagaan, seperti misalnya sebuah kota pelabuhan atau sebuah kota yang letaknya dekat pada sumber-sumber bahan-bahan maupun jasa-jasa</li> <li>Timbulnya industri di daerah itu, yang memproduksikan barang-barang maupun jasa</li> </ul>      Menurut Koentjaraningrat, suatu masyarakat desa menjadi suatu persekutuan hidup dan kesatuan sosial didasarkan atas dua macam prinsip:</div> <div> <ul> <li>Prinsip hubungan kekerabatan (geneologis)</li> <li>Prinsip hubungan tinggal dekat/teritorial</li> </ul> Prinsip ini tidak lengkap apabila yang mengikat adanya aktivitas tidak diikutsertakan, yaitu :</div> <div> <ul> <li>Tujuan khusus yang di tentukan oleh faktor ekologis,</li> <li>Prinsip yang datang dari "atas" oleh aturan dan undang-undang</li> </ul> </div> <div> 6. Perbedaan Masyarakat Pedesaan Dengan Masyarakat Perkotaan</div> <div> <ol> <li>Lingkungan Umum dan Orientasi Terhadap Alam</li> <li>Pekerjaan atau Mata Pencaharian</li> <li>Ukuran Komunitas</li> <li>Kepadatan Penduduk</li> <li>Homogenitas dan Heterogenitas</li> <li>Diferensiasi Sosial</li> <li>Pelapisan Sosial</li> <li>Mobilitas Sosial</li> <li>Interaksi Sosial</li> <li>Pengawasan Sosial</li> <li>Pola Kepemimpinan</li> <li>Standar Kehidupan</li> <li>Kesetiakawanan Sosial</li> <li>Nilai dan Sistem Nilai</li> </ol> </div> </div> <span class="post-author vcard"> </span> <br /> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> <span style="font-weight: normal;"> </span></h3> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> <span style="font-weight: normal;"> </span></h3> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> <span style="font-weight: normal;"> </span></h3> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> <span style="font-weight: normal;"> </span></h3> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> <span style="font-weight: normal;">  </span></h3> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> <span style="font-weight: normal;"> </span></h3> <h3 class="post-title entry-title" itemprop="name"> <span style="font-weight: normal;"> </span></h3>

Mind Mapping : Masyarakat Pedesaan dan Masyarakat Perkotaan

Masyarakat Pedesaan dan Masyarakat Perkotaan 1. Pengertian Masyarakat     R.Linton adalah seorang ahli antropologi mengemuk...

Baca selengkapnya »